Martinez Reguera: Precisión terminológica

“…educar es, sobre todo, aplicarse al cultivo de sí mismo junto al otro.” Martínez Reguera

Abre su obra “Pedagogía para maleducados” Enrique Martínez Reguera con una precisión terminológica que debería siempre tenerse en consideración: “Educación es una palabra ambigua, se alude con ella a asuntos tan diversos como la crianza, la instrucción, el aprendizaje o el sometimiento a cualquier disciplina, añadiendo cierto matiz intencional.

El significado etimológico de la palabra educar, igual a “conducir hacia” es el más sincero, alguien que nos encauza por un itinerario para que lleguemos a una meta que se hubiese previsto para el educando, normalmente sin contar con sus intereses.

La crianza es algo muy diferente, son las primeras atenciones que recibe una persona, nos dispone para la vida, nos habilita para que después podamos llegar a elegir nuestras propias metas, trazar el recorrido más conveniente y hacer uso de los datos disponibles.

La instrucción es el bagaje de datos e instrumentos que convendría añadir a la crianza. 

Partiendo de una crianza carencial, la educación y la instrucción, en vez de servir de ayuda, se convierten en un fardo irresistible.”

Otra precisión terminológica nos la ofrece este buen educador al reflexionar sobre derechos y necesidades: "La verdad, tendría que nombrar tantos derechos... derecho a ser ellos mismos, a que se les respete, derecho a equivocarse, a  que se les valoren sus buenos principios. Yo, en realidad siempre pensé que los derechos son muy importantes, si se cumplen. Que los derechos eran pensados para los niños pero quienes deben respetarlos son los adultos. Siempre pensé que los chicos tenían derechos que se proclaman, esa es la parte más fácil, pero no se cumplen. Yo creo en las necesidades de los chicos, necesidad de ser amado, necesidad de tener un nombre, una nacionalidad, necesidad de ser oído, respetado, necesidad de no ser abusado, necesidad de jugar y divertirse, de ser niños, todo lo niños que puedan, que quieran y que deban ser.
 
Las necesidades no son ignorables, los derechos sí.

Un niño del África tiene derecho al agua sin embargo, por año mueren miles de niños de sed, los adultos no deberíamos vivir creando derechos, sí más cántaros con agua

De la Verticalidad a la Horizontalidad; Marcos Santos.

Este trabajo de Marcos Santos Gómez, De la Verticalidad a la Horizontalidad (pdf), aboga por una educación entendida como labor emancipadora. Si ésta persigue la autonomía del educando, contra algunas realidades opresivas, habría de apuntar a un cierto tipo de persona y de sociedad. Para perfilar esta idea, se comparan dos formas de estar en el mundo y de relación entre las personas. La primera denominada “verticalidad”, implica la estratificación social junto con una dinámica psíquica que tiende a jerarquizar a las personas según escalas interiorizadas por el individuo a través de la educación reproductora. Se destaca su fuerte carácter alienante y opresor. A ella, se confronta una segunda perspectiva, denominada “horizontalidad”, porque supone un modelo de sociedad fraternal e igualitaria, pero que sobre todo implica un nuevo modo “respetuoso” de entender la relación con el otro. Sería la consecución de esta apertura hacia el prójimo, asumida por el individuo y las estructuras sociales, el objetivo de toda educación que pretenda ser emancipadora, ya que sólo desde dicha disposición receptiva se favorecería el surgimiento de individuos autónomos.

Poner límites o informar de los límites; Casilda Rodrigañez

En este texto, Poner limites o informar de los límites (pdf) Casilda Rodrigañez Bustos aboga por una crianza que parta del reconocimiento de las capacidades de la criatura y no de la prepotencia adulta. Frente a Ordenar, actitud propia del orden patriarcal, cabe informar, actitud más maternal, que tiene en consideración los deseos de aquella persona a la que se informa.

De este modo, ante los límites que inevitablemente la criatura encontrará en el mundo, nuestra tarea es ponernos del lado de la frustración que supone no poder ir más allá de los límites comprendiendo el deseo de traspasarlos.

Jurjo Torres: el curriculum oculto

En esta obra - El curriculum oculto (pdf) - de Jurjo Torres se exploran en profundidad las implicaciones sociales del fenómeno escolar en los tiempos que corren. No todas las metas y ni mucho menos las más significativas del proceso educativo de la escuela, son manifiestas. La reproducción social cuenta con la ingeniería de la conducta para perpetuar un sistema injusto. Este libro supone una herramienta de liberación al hacer de lo implicito del sistema algo explicito y palpable, al mostrarnos cómo aprendemos eso que supuestamente no nos enseñan y por qué la escuela actual supone un fracaso para los supuestos fines que se arroga:paliar desigualdades sociales y ofrecer igualdad de oportunidades.

Aprendizaje (Trabajo) Alienado: Lave & McDermott

Aprendizaje Trabajo Alienado (Estranged Labor Learning) es un texto de 2002 de  Jean Lave & Ray McDermott, que pretende reescribir el texto del trabajo alienado de Karl Marx en clave educativa. ¿Cuáles son las conclusiones de este ejercicio? Así como el obrero pierde el sentido de su trabajo y se ve alienado y solo busca su salario para vivir una vida desconectada de si mismo, el sistema escolar actual nos lleva a desear la “acumulación de capital” (a obtener el éxito académico) como una manera de “triunfar” en la vida. Lo importante no es el “trabajo” como expresión de nosotros mismos (es decir el aprendizaje) sino que el “salario” que obtenemos, es decir, las notas y el “retorno de capital”, las  credenciales que nos certifican frente a un sistema de mercado.

Ivan Illich: curriculum oculto

Para poder ver claramente las disyuntivas a que nos enfrentamos, debemos primero distinguir entre el aprendizaje y la escolaridad, lo cual significa separar el objetivo humanístico del maestro del impacto de la estructura invariante de la escuela. Esa estructura oculta constituye una forma de instrucción  que el maestro o el consejo de la escuela nunca llegan a controlar.  Transmite indeleblemente el mensaje de que sólo a través de la escuela podrá el individuo  prepararse para la vida adulta en la sociedad, que lo que no se enseña en la escuela carece de valor, y que lo que se aprende fuera de la escuela no vale la pena aprenderlo. Yo lo llamo el curriculum oculto de la escolaridad porque constituye el marco inalterable del sistema, dentro del cual se hacen todos los cambios en el curriculum.

El curriculum oculto siempre es el mismo, cualquiera que sea la escuela o el lugar. Obliga a todos los niños de cierta edad a congregarse en grupos de alrededor de treinta, bajo la autoridad de un maestro autorizado, durante quinientas, mil o más horas al año. No importa si el curriculum esté diseñado para enseñar los principios del fascismo, el liberalismo, el catolicismo, el socialismo, o la liberación, mientras las institución reclame la autoridad de definir cuáles actividades son las que considera “educación” legítima. No importa si el propósito de la escuela es producir ciudadanos soviéticos o norteamericanos, mecánicos, o doctores mientras no se pueda ser un ciudadano o doctor si no se ha graduado. No importa si todas las reuniones ocurren en el mismo lugar mientras se consideren una asistencia: cortar caña es trabajo para los cañeros, corrección para los prisioneros, y parte del curriculum para los estudiantes.

Lo que importa en el currículum oculto es que los estudiantes aprendan  que la educación es valiosa cuando se adquiere en la escuela a través de un proceso graduado del consumo; que el grado de éxito de que disfrutará el individuo en sociedad depende de la cantidad de conocimientos que consume; y que los conocimientos sobre el mundo son más valiosos que los conocimientos adquiridos del mundo. La imposición de este curriculum oculto dentro de un programa educativo distingue la escolarización de otras formas de educación planeada. Todos los sistemas escolares del mundo tienen características comunes en relación a su producto institucional, y éstos son el resultado del curriculum oculto común de todas las escuelas.

Debe entenderse claramente que el currículum oculto de las escuelas traduce la enseñanza de una actividad en una mercancía cuyo mercado se monopoliza por la escuela. El nombre que ahora damos a esta mercancía es “educación”, producto cuantificado y acumulativo de unan institución profesionalmente diseñada denominada escuela, cuyo valor puede medirse por la duración y lo costoso de la aplicación de un proceso (el curriculum oculto) al estudiante. El graduado de una universidad locuaz y el que recibe un título de una universidad famosa podrán haber adquirido 135 créditos en cuatro años, pero están totalmente conscientes del valor diferencial de su acervo de conocimiento.

Learning all the time. John Holt

Learning all the time (txt en PDF)
Autor: John Caldwell Holt

Reseña de : Erica Fagnan (Trad. Topito Gravoski)

“…Los niños , sin ser coaccionados ni manipulados, sin ser puestos en exóticos entornos especialmente preparados y sin que su pensamiento sea planeado para ellos, pueden recoger de su entorno y lo harán, información relevante de lo que llamamos lo básico." -Holt

“Learning All the Time” Nos adelanta la idea de que los niños no son seres pasivos, esperando ser enseñados por los adultos las habilidades básicas. Más bien estas habilidades emergen como una función de la adaptación al mundo, de dónde toman la habilidad de comunicarse y resolver una miriada de problemas. De este modo, los niños y niñas son hablantes natos, científicos, escritores y solucionadores de problemas, absorbiendo información de su entorno a un ritmo alarmante. Los niños y niñas aprenden a hablar y a traducir este conocimiento a letra escrita de forma natural (se estima que guiados con propiedad – no enseñados- los niños y niñas aprenden a leer en 30 horas o aún menos) Es más, la solución de problemas intelectuales les llega a los niños y niñas facilmente cuando se les aborda desde un punto de vista conceptual donde las relaciones entre ideas son demostradas y los niños y niñas pueden extrapolarlas fácilmente desde estas relaciones.